Non siamo pedine, siamo le persone che si sono ribellate al regime
Di Jwana Aziz
Questo articolo della scrittrice siriana Jwana Aziz riflette sulla caduta del regime di Bashar al-Assad. Jwana esamina le condizioni che hanno precipitato la rivolta del 2011, gli anni di guerra civile e le difficoltà che ora attendono il popolo siriano, tenendo aperta anche la possibilità di un futuro veramente liberato. —- Jwana è la figlia di Omar Aziz (Abu Kamel), un intellettuale e anarchico siriano che ha teorizzato e organizzato consigli democratici locali a Damasco durante la rivolta. Nel 2012 il padre Aziz è stato arrestato dalle forze di sicurezza siriane e nel 2013 è morto per le pessime condizioni in una prigione del regime.
Introduzione
Mentre mi siedo a scrivere, ripenso all’ultima volta che ho visto mio padre. In piedi davanti a me, dietro le sbarre di ferro, era fragile e magro, eppure mi ha sorriso. Porto quel sorriso nella mia memoria. Mia madre e io eravamo dalla parte opposta, unite al resto delle famiglie che facevano visita ai loro cari. La divisione doveva essere chiara. Loro, i prigionieri, hanno fatto un torto allo Stato e ne avrebbero dovuto sopportare le conseguenze. Noi, d’altra parte, non possiamo andarcene e girovagare liberi.
Oggi, io e i siriani di tutto il mondo, ci troviamo in mezzo a una valanga di emozioni, cavalcando correnti di gioia, dolore, speranza e paura, ognuna delle quali mi trascina in una direzione diversa. La caduta del regime siriano era il nostro sogno collettivo, un desiderio a cui aspiravamo e, dall’8 dicembre 2024, si è realizzato.
Per comprendere efficacemente la sua discesa, è importante capire prima come è salito al potere. Quando Hafez Al-Assad prese per la prima volta il potere in Siria nel 1970, la dinastia era stata progettata per regnare con il pugno di ferro. Durante i primi tre decenni, Hafez implementò un sistema basato sul clientelismo capitalista e sulla corruzione, supportato da una pesante sorveglianza e da uno stato di polizia militarizzato. Questa combinazione si è rivelata letale per qualsiasi dissenso espresso contro di lui e la sua famiglia.
Consolidamento dei beni
Assad ha sfruttato la sua posizione al potere per monopolizzare il controllo su tutti i settori critici, assicurando che lo Stato, sotto il suo governo, dominasse quasi ogni aspetto della vita pubblica e privata. Ciò includeva telecomunicazioni, immobiliare, istruzione, assistenza sanitaria e persino istituzioni matrimoniali. Gli anni ’70 hanno visto un drammatico ampliamento del settore pubblico, rendendo lo Stato il principale datore di lavoro per i siriani. Entro il 2010, si stima che 1,4 milioni di siriani fossero nel libro paga del governo. Questa strategia ha offuscato i confini tra la famiglia Assad e lo Stato siriano, rendendoli praticamente indistinguibili.
Clientelismo
Il regime di Assad ha assicurato la lealtà coltivando una rete di élite legate alla famiglia attraverso incentivi economici e sociali. Le posizioni di potere sono state assegnate in base alla fedeltà, spesso favorendo i membri della setta di Assad, gli alawiti, insieme a stretti alleati. Questo radicato sistema di favoritismo ha assicurato la lealtà di figure chiave nei settori militare, politico e commerciale, consolidando ulteriormente il potere di Assad. La natura pervasiva della loro presenza è stata sottolineata dalle innumerevoli statue erette in onore di Assad e dei suoi compari, a simboleggiare il loro dominio onnipresente sulla Siria.
Violenza di massa, prigionia di massa
Forse l’arma più potente nell’arsenale di Assad era la volontà del regime di usare una violenza implacabile contro il suo stesso popolo. Questa strategia ha raggiunto il suo apice più infame con il massacro di Hama del 1982. In risposta a una rivolta della Fratellanza Musulmana, il regime ha scatenato una brutale campagna militare. Conosciuto come “uno dei momenti più bui nella storia moderna del mondo arabo”, il regime ha ucciso circa 10.000-40.000 persone e distrutto gran parte della città. Questo evento ha inviato un messaggio chiaro al resto di noi: qualsiasi sfida al governo di Assad sarebbe stata affrontata con una forza schiacciante e indiscriminata.
La guerra civile siriana, iniziata nel 2011 sotto il figlio di Hafez, Bashar al-Assad, ha ulteriormente intensificato questa violenza su scala industriale. Il regime ha utilizzato bombardamenti a tappeto, bombe a barile e attacchi chimici per schiacciare le aree controllate dall’opposizione, causando la morte di oltre mezzo milione di persone e lo sfollamento di milioni di persone. Decine di migliaia di persone sono state arrestate, torturate o fatte sparire.
In nessun luogo la capacità del regime di Assad di usare la violenza è più evidente che nelle sue prigioni. Tra le più famigerate ci sono Tadmor (a Palmira) e Sednaya, conosciuta come “Il mattatoio umano”. Sednaya era divisa in sezioni: il “Palazzo rosso”, un sito di sistematiche torture ed esecuzioni, e il “Palazzo bianco”, che ospitava i prigionieri in attesa del loro destino.
Un rapporto del 2017 di Amnesty International, basato sulle testimonianze di ex guardie, ha rivelato che dopo la guerra civile siriana, l’Edificio Bianco è stato sgomberato dai prigionieri per far posto a coloro che erano detenuti per aver partecipato alle proteste contro il regime di Bashar al-Assad. Le stime suggeriscono che circa 157.634 siriani siano stati arrestati tra marzo 2011 e agosto 2024. Tra loro c’erano 5.274 bambini e 10.221 donne. Sotto il White Building c’era una “stanza delle esecuzioni”, dove i detenuti del Red Building venivano trasportati per essere impiccati. Solo tra il 2011 e il 2015, si stima che siano state impiccate lì 13.000 persone.
Un manifesto con la scritta “Libertà per Omar Aziz” in una manifestazione per il prigioniero palestinese Samer Issawi il 6 febbraio 2013, nella Gerusalemme occupata[per gentile concessione di Budour Hassan].
Sappiamo da tempo degli orrori di queste prigioni. Nell’agosto 2013, un disertore militare con nome in codice Cesare, che di recente si è rivelato essere Osama Othman, ha fatto uscire di nascosto 53.275 fotografie, che documentano la morte di almeno 6.786 detenuti. Queste immagini hanno offerto uno sguardo implacabile sulla brutalità del regime di Assad. Oggi, il velo è stato ulteriormente sollevato, confermando realtà ancora più crude.
I resoconti descrivono atrocità inimmaginabili di stupro, mutilazione, profanazione di corpi, fame e privazione di bisogni primari come cibo, acqua, sonno e medicine. Le tecniche di tortura, alcune ispirate alle pratiche coloniali francesi e tedesche, includevano la sedia tedesca, dove le vittime venivano piegate all’indietro fino a quando la loro spina dorsale non si spezzava. Il tappeto volante, una tavola di legno progettata per unire ginocchia e petto, causava un insopportabile dolore alla schiena. La scala, dove i detenuti venivano legati e ripetutamente spinti giù, spezzava loro la schiena a ogni caduta. E infine, la pressa di ferro veniva utilizzata per smaltire i corpi in massa.
Sapere che queste atrocità sono durate per anni è straziante. I siriani oggi stanno ancora cercando risposte sui loro cari scomparsi, come Wafa Moustafa, che sta ancora cercando suo padre, o piangono la morte confermata di familiari e amici. Questa settimana, i siriani sono scesi in piazza per piangere la perdita dell’attivista Mazen al-Hamada, la cui morte è stata confermata in un ospedale militare. Mazen, simbolo di resistenza e gentilezza, ha un posto eterno nei nostri cuori insieme a innumerevoli altri che hanno dedicato la loro vita per la nostra libertà oggi: Razan Zaytouneh, Samira Khalil, Ghayath Matar e tutti gli uomini, le donne e i bambini coraggiosi che si sono sacrificati per il futuro della Siria.
In una recente inchiesta, Fadel Abdulghany, il capo della Syrian Network for Human Rights, scopre prove che suggeriscono che il regime è complice dell’incenerimento di corpi su scala industriale. “Dove sono i corpi?” chiede. Ieri, circa 50 sacchi di resti umani sono stati scoperti in un terreno arido vicino a Damasco, una delle tante presunte fosse comuni. Facendo eco all’appello di Abdulghany, sottolineo l’urgente necessità di sapere dove sono stati sepolti i corpi, così i siriani possono seppellire le loro famiglie e iniziare a incidere il loro futuro.
Eppure, in mezzo a questa oscurità, c’è gioia e determinazione. Video recenti catturano il rilascio di prigionieri, tra cui bambini piccoli, uomini adulti che hanno perso la memoria a causa di condizioni orribili e donne che hanno partorito in prigionia bambini generati da uomini che non conoscono. Nonostante le inquietanti realtà, oggi è un giorno di speranza: le famiglie si stanno riunendo e i cari separati da tempo si stanno riabbracciando. Lo smantellamento della prigione di Sednaya segna un giorno importante da ricordare.
Centinaia di persone si riuniscono dentro e fuori la prigione di Sednaya dopo la caduta del regime di Assad.
Siamo in piedi sulla scia della sua caduta, le statue sono state rovesciate, i suoi ritratti sono andati in frantumi. I compari si sono dispersi, il mukhabarat (sicurezza segreta) dissipato. Una famiglia che ha accumulato ricchezze e depredato il 90% della sua gente fino alla povertà ora trova la sua casa aperta, dove le persone normali entrano e prendono ciò che vogliono: dolce ironia, o forse una giusta punizione.
Ma la nostra celebrazione sarà breve.
Cosa verrà dopo?
Il vuoto lasciato dal regime viene sfruttato da fazioni nazionaliste come Hay’at Tahrir al-Sham (HTS), un’organizzazione autoritaria con un’ideologia fondamentalista islamica, e l’Esercito nazionale siriano (SNA), un rappresentante della Turchia. Sia HTS che SNA sono visti come minacce per una Siria democratica. E sebbene gli Stati Uniti e Israele non abbiano istigato l’offensiva che ha posto fine al regime, Israele si oppone alla liberazione della Siria a causa dei potenziali rischi che pone per il controllo israeliano della Palestina e per la stabilità regionale.
È imperativo, in questo momento, rifiutare tutte le forme di nazionalismo arabo e le entità coloniali radicate nella pulizia etnica e nell’espansione dei coloni, siano esse guidate da Israele, dagli Stati Uniti, dalla Turchia o da altri. Dobbiamo proteggere e garantire di non perpetuare la sistematica cancellazione di gruppi etnici tra cui assiri, curdi, nubiani e armeni.
Ora tocca ai siriani smantellare le strutture gerarchiche e ricostruire la democrazia attraverso il “potere dal basso”. Il lavoro di mio padre e quello dei suoi compagni dimostrano la capacità di autogoverno della classe operaia attraverso i consigli locali. Hanno prosperato senza lo Stato, organizzando istruzione, ospedali e servizi, tutti gestiti dal popolo e radicati nelle loro comunità. I siriani si stanno già unendo per ripristinare le infrastrutture trascurate dal regime. Le iniziative per pulire e ripristinare gli spazi pubblici sono una testimonianza della nostra resilienza e determinazione.
Purtroppo, ancora una volta, il mondo resta inattivo, esitante nell’offrire il supporto che meritiamo. Oggi, come in passato, il discorso cerca di limitare le realtà della Siria e le possibilità di cambiamento. Siamo inquadrati come soggetti passivi, calunniati con teorie cospirative ed etichettati come pedine in un gioco geopolitico più ampio.
Ma non siamo pedine. Siamo le persone che si sono ribellate a un regime che sapevamo ci avrebbe uccisi.
Mentre uscivo dalla prigione il giorno in cui ho visto mio padre, ero in piedi su suolo siriano, presumibilmente libero, eppure mi sentivo tutt’altro. La sensazione di essere osservati e monitorati e la presenza soffocante della paura erano fin troppo familiari. La morsa del regime era ovunque, nelle strade, nei negozi, sulle strade e negli occhi della gente. La Siria, come terra, sembrava una grande prigione.
Se c’è un messaggio che potrei condividere con il mondo, è questo: a meno che tu e la tua comunità non possiate determinare il vostro stile di vita, state vivendo in una qualche forma di prigione. Un sistema carcerario che cerca di controllare e limitare il nostro potenziale e la nostra immaginazione. Se una delle dittature più brutali del XXI secolo è potuta crollare nel giro di pochi giorni, allora può farlo anche il sistema capitalista che domina e sfrutta le nostre vite. Dobbiamo essere in grado di sognare quel mondo, come mio padre sognava la Siria.
Jwana Aziz è una scrittrice siriana il cui lavoro ha esplorato i movimenti sociali femministi e la liberazione dei prigionieri politici nella regione MENA. I suoi scritti si concentrano su temi di resistenza popolare, movimenti di base e abolizione. Ispirata dall’eredità del suo defunto padre, Jwana riflette sul viaggio della Siria attraverso i suoi momenti più bui e sulla resilienza del suo popolo
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